Cada pensamento bem definido produz um duplo efeito: uma vibrante radiação e uma forma suscetível de flutuar pelo espaço. Falando com propriedade, no princípio o pensamento parece ao clarividente como uma vibração no corpo mental, que se pode manifestar sob uma forma complexa ou simples. Se o pensamento é perfeitamente simples, não põe em atividade mais do que uma espécie de vibração; portanto, apenas uma espécie de matéria mental será notavelmente modificada.
O corpo mental está, com efeito, composto de matéria de diferentes graus de densidade, que geralmente dividimos em "espécies" correspondentes aos diversos subplanos. Cada um destes subplanos se separa em muitas subdivisões, e se representamos estas traçando linhas horizontais para indicar os diferentes graus de densidade, há uma outra disposição que poderíamos simbolizar traçando linhas verticais cortando-as em ângulos retos, para denotar os diferentes tipos de qualidades de densidades. Existem, pois, numerosas variedades de matéria mental, e tem se notado que cada uma delas tem seu modo especial e bem definido de vibração, ao qual parece mais habituada. De sorte que cada variedade responde automaticamente e tende naturalmente a reproduzir as mesmas vibrações que tenham sido interrompidas por um pensamento ou uma sensação marcadamente forte em outro sentido.
Vejamos um exemplo: quando um homem se vê bruscamente sob a impressão de uma emoção, seu corpo astral é violentamente agitado e as suas cores habituais se veem momentaneamente quase obscurecidas por uma onda carmesim, azul ou escarlate, correspondente ao grau vibratório da emoção particular. Esta modificação é momentânea, não dura mais que alguns segundos, e rapidamente volta o corpo astral a tomar o seu aspecto comum. Portanto, cada emoção súbita produz um efeito permanente: acrescenta sempre algo de sua própria cor ao matiz normal do corpo astral.
De maneira que, cada vez que o homem cede a uma emoção determinada, torna-se-lhe mais fácil ceder de novo, pois o seu corpo astral toma então o costume de vibrar de maneira análoga.
Contudo, a maior parte dos pensamentos humanos estão longe de ser simples. A afeição absolutamente pura existe em verdade, mas encontramo-la muito amiúde matizada de orgulho ou egoísmo, de ciúmes ou paixão quase animal. Isto quer dizer que duas vibrações claramente separadas — e algumas vezes mais de duas — aparecem ao mesmo tempo no corpo mental e no corpo astral. A vibração radiada será, pois, complexa, e a forma de pensamento daí resultante será de muitas cores em vez de uma.
(Extraído do livro "Formas Pensamento". Annie Besant e C. W. Leadbeater. Edição em língua portuguesa. Ed Pensamento.)
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